Sint Maarten

Uitgelicht: Het vieren van het Sint Maartenfeest

Met het Sint Maartenfeest beginnen de lichtfeesten aan het einde van het jaar.

Eigenlijk begint de hele periode van elkaar licht brengen en vrijgevig zijn al op 17 oktober. Dat is de Internationale dag voor de uitroeiing van armoede. Het lied van de Haves en de Have nots past daar in de bovenbouw prima bij.

Het Sint Maarten feest op 11 november

11 november is het Sint Maartensfeest. Het is de naamdag van de heilige Martinus oftewel Maarten van Tours, die later de heilige Maarten werd. Een ander woord voor heilig is “Sint”. “Sint Maarten” betekent dus “heilige Maarten”.

Sint Maarten is altijd een bedelfeest geweest, vaak met een bedeloptocht. Ook heel vroeger al. Dat was voor sommige mensen nodig in de wintermaanden, omdat er in die tijd weinig eten te vinden was. Ook Driekoningen en het Sinterklaasfeest zijn bedelfeesten. Dat zie je nog in Limburg. Daarom was het lang een feest voor de armen. Rijke mensen wilden liever niet dat hun kinderen er aan meededen.

Pas rond 1920/1930 veranderde dat. Toen vonden de mensen dit een mooie traditie en maakten prachtige stadsoptochten. Op sommige plekken gaan kinderen langs de deuren met zelfgemaakte of gekochte lampionnen en zingen liedjes. In ruil voor hun liedje krijgen ze een snoepje.

Een naamdag is niet de verjaardag van een heilige. Meestal is het juist de dag waarop hij of zij doodging. Om die persoon te eren, maakten ze er dan een feest van.

Maarten, een romeins soldaat ….

Maar wie was die Maarten? En waarom vieren we een feest dat zijn naam draagt?

Maarten van Tours werd rond 316 geboren in Hongarije als een zoon van Romeinse ouders. Maarten werd al jong Romeins soldaat.

Toen Maarten 15 was, trok hij als soldaat naar Gallië. Hij ontmoette bij de stadspoort van Amiens een bedelaar. Hij sneed zijn mantel met zijn zwaard doormidden en gaf de bedelaar de helft. Daarom vindt iedereen hem heel vrijgevig.

Voor wie meer info wil over Romeinse soldaten:

Maarten van Tours was een soldaat in het Romeinse leger. Die hadden speciale kleding aan. Maarten bleef niet zijn hele leven een soldaat. In 371 werd Maarten door de bevolking van Tours tot bisschop verkozen. In 387 stierf hij aan koorts. Hij werd op 11 november begraven in de basiliek in Tours. 11 november is dus niet zijn verjaardag, maar zijn sterfdag. Het gebeurt vaak dat de sterfdag van heilige mensen een feestdag wordt.

Een feest van vrijgevigheid …

Waarom gaf Maarten eigenlijk maar de helft van zijn mantel? Dat was geen kwestie van gierigheid. Maarten kon de andere helft niet geven, want die was niet van hem. Die was namelijk eigendom van Rome. Die betaalde voor de soldaten de helft van hun mantel. De andere helft was van hem zelf, die had hij zelf betaald. Dat moest elke soldaat doen.

Sint Maarten is een vrijgevigheidsfeest. Kinderen gaan daarom langs de deuren als bedelaars en de mensen thuis geven hen iets van hun rijkdom.

Eigenlijk is dit verhaal een Christelijke legende. Het verhaal vertelt dat Jezus ’s nachts in een droom aan Maarten verscheen en hem vertelde dat hij eigenlijk die bedelaar was geweest. Hiernaast vertelt iemand van de Vrije School dat verhaal.

Rituelen ….

Op 11 november lopen kinderen in sommige plekken in Nederland (onder andere in Utrecht, West-Friesland en Limburg) met lampionnen (keuvels) die ze zelf hebben geknutseld. Soms zijn het uitgeholde pompoenen, soms zijn ze van papier en ander materiaal.


Volksliedjes die bij het feest gezongen worden …

De kinderen zingen dan grappige liedjes, waarin ze de mensen om een snoepje vragen. Het zijn echte volksliedjes. Luister maar eens naar twee versies van dit Sint Maartenliedje en vergelijk ze.

Bij volksliedjes worden er steeds teksten bij verzonnen en er ontstaan ook variaties in de melodie. Daarom zijn er heel veel verschillende versies van zo’n liedje. Je kan bij een volksliedje dus niet zeggen “die versie is goed” of “die is fout”. Dit heeft te maken met “overlevering”. Het is net als met woordje doorfluisteren. Halverwege is de tekst veranderd.

Elf november

OB-MB-BB-OBS-BBS

Dit is een volksliedje. Het wordt altijd gezongen op 11 november als kinderen langs de deuren gaan voor een snoepje. Volksliedjes leer je door overlevering. Daardoor veranderen de woorden of de melodie soms. Je kan zo’n liedje dus op verschillende manieren horen. Omdat iedereen dit liedje goed kent, hebben we er geen ingezongen versie voor gemaakt. Als je dat graag wil, kan je een mailtje sturen naar info@kzing.nl.

Elf november is de dag.
Dat mijn lichtje. Dat mijn lichtje
Elf november is de dag.
Dat mijn lichtje branden mag.

Je kan dit twee keer zingen. Of je zingt de tweede keer dit couplet:

Twaalf november is de dag.
Dat de tandarts, dat de tandarts.
Twaalf november is de dag.
Dat de tandarts boren mag.

We hebben er ook bladmuziek van gemaakt. Als je het liedje met boomwhackers speelt, heb je misschien geen lage g. Dan kan je op die plek een hoge g spelen. Op toetsen speel je die g natuurlijk wel

lager.

Korte Sint Maartenrap

OB-MB-BBS

Meester Evan heeft een rap geschreven. Je kan die met Sint Maarten rappen als je langs de deuren gaat.Een Sint Maartenrap is weer eens wat anders en de mensen leren er ook nog eens iets van over de geschiedenis van Sint Maarten! Rappen is een soort zingen zonder melodie. Je gebruikt het ritme van de woorden. Je zegt de woorden ritmisch op. Dit is de gemakkelijke en korte versie van de rap. Als dat lukt, kan je de hele rap leren, die kan je ook op deze site vinden.

Sint Maarten, traditioneel

MB-BB-BBS

Dit is een traditioneel Sint Maartenliedje. In het lied wordt het verhaal van Sint Maarten bezongen.

Sint Maarten, Sint Maarten,
Sint Maarten reed door weer en wind,
Zijn vurig paard droeg hem gezwind.
Sint Maarten reed me-het volle moed.
Zijn mantel dekt’ hem, warm en goed.

Een oude, een oude,
een oude man stond aan de baan.
Hij keek de ridder smekend aan.
“Och, help mij, help mij uit de nood,
Ik vind in deze kou de dood.”

Sint Maarten, Sint Maarten,
Sint Maarten was zeer aangedaan.
Hij bleef voor de arme bedelaar staan.
Hij trok zijn slagzwaard uit de schee
En sneed zijn mantel vlug in twee.

Eigenlijk hoort er nog een vierde couplet bij. Sint Maarten is immers een heilige. Dat is iemand die heel veel goed deed en in de Rooms Katholieke kerk als heel bijzonder wordt geëerd en van wie gezegd wordt dat hij wonderen kan doen. Zo iemand noemt men heilig. Het vierde couplet vertelt dat Maarten die nacht ging slapen en dat hij droomde dat de bedelaar bij hem kwam en vertelde dat hij eigenlijk Jezus, de zoon van God was. Omdat niet alle scholen die dit lied zingen, gelovig zijn, hebben wij dit couplet weggelaten.

De oude, de oude,
De oude man kwam ’s nachts weerom.
Hij had de halve mantel om.
Hij sprak tot maarten zonder spot
En zei: “Ik ben de lieve God!”

Sint Maartenliedje

OB-MB-BB-OBS-BBS

Ben je op zoek naar een nieuw Sint Maartenliedje? Misschien is dit liedje van Kzing iets voor je. Het is niet te kort en niet te lang. Je kan het ook in de klas zingen. Dan is het leuk om er ritme-instrumenten bij te gebruiken. Jullie kunnen ook als een drumband door een zaal lopen, terwijl jullie het lied zingen. Probeer dan in de maat te lopen!

De karaoke versie
 

‘k Moet door de straten gaan.
Overal daar bel ik aan.
Als uw deur maar opengaat,
ook al is het best wel laat.
Ik zing een lied voor u.
Luister maar, dat doe ik nu.
En vindt u mijn lied oké,
geef mij dan een snoepje mee!

Wat vind jij het lekkerste om te krijgen, als Sint Maarten traktatie? Vind je dat mensen ook gezonde dingen moeten/kunnen uitdelen? Wat krijg jij liever? Maak een tekening van je favoriete Sint Maarten traktatie.

Sint Maarten

BB

Zingen en acteren rondom Sint Maarten. Je kijkt eerst naar een dans.

Nee, “de geest van Sint Maarten” gaat niet over spoken. Het gaat om wat Sint Maarten wilde en wat we “in zijn geest” nog steeds doen. Wat is dat? Handelen in de geest van Sint Maarten?

Luister eens naar dit lied. Wat heeft het met Sint Maarten te maken?

Heb jij wel eens ervaren hoe het is om iets niet te hebben, wat de meeste anderen wel hebben?

Hoe voelde dat? Verzin een kort toneelstukje over iemand die handelt in de geest van Sint Maarten.

Denk eraan: praat duidelijk, sta niet met je billen naar het publiek, verzin een verhaaltje met een begin, een logisch tussenstukje en een goed einde.

Romeinse muziek

MB de hoogste groep-BB

Een les over de Romeinse Oudheid. Sint Maarten was ook een soldaat in het Romeinse leger.

De Romeinen begonnen 200 jaar voordat Jezus Christus geboren werd, de wereld te veroveren. Ze zijn ook in Nederland gekomen. Kijk maar eens naar het onderstaande filmpje.

De Romeinen komen naar Nederland

Bij de Rijn werd het erg moeilijk voor de Romeinen, want de Germanen wilden niet veroverd worden.

De Romeinen hebben vele wegen aangelegd. Daarover trokken ze naar allerlei gebieden om die te veroveren. Dat deden ze trouwens heel slim. Als ze een land veroverd hadden, kregen ze dezelfde burgerrechten die de Romeinen hadden en ze mochten gewoon hun eigen cultuur houden. De Romeinen namen ook goede dingen uit hun cultuur over.

Op YouTube vonden we een mooi lied dat gaat over de Romeinse legioenen (het Romeinse leger) die naar andere landen marcheren. De muziek die je in het filmpje hoort,  is niet écht uit de tijd van de Romeinen, maar het is wel marsmuziek en geeft een goed beeld van hoe de Romeinen optrokken. We zouden graag willen vertellen wie het lied geschreven heeft, maar dat konden we niet vinden.

Romeinse muziek van Synaulia
Omdat de muziek in de tijd van de Romeinen niet echt opgeschreven werd, weten we niet zeker hoe de muziek toen klonk. Maar de Romeinen maakten zeker muziek. We weten uit geschriften dat Romeinse overwinnaars in Rome muzikaal werden binnengehaald. Militaire fanferorkesten liepen mee en speelden op hun trompetten en bazuinen.

Ook weten we dat er muzikale dichters waren. De bekendste daarvan is de wrede en gekke keizer Nero. Er wordt gezegd dat hij een lied over een brand in Troje zong, toen Rome afbrandde. Er wordt beweerd dat hij die brand zelf had aangestoken, omdat het hem een mooi schouwspel leek en dat hij de Christenen daar de schuld van gaf.

Keizer Nero maakte ook muziek. Hij hield tournees en deed mee aan songfestivals. Hij won altijd, want hij nam zijn eigen publiek mee en die moesten dan verplicht voor hem klappen. Het volk vond zijn talent middelmatig en hij won ook veel te weinig oorlogen. De Romeinen waren dus geen fan van hem. 

Er is heel veel informatie over wat voor soort muziek de Romeinen maakten. Er zijn ook veel tekeningen van de instrumenten en de muzikanten uit die tijd en de muziek werd ook beschreven in boeken.

Toen in Nederland het Archeon gebouwd werd, wilden ze er ook echte Romeinse muziek laten horen. Toen ontstond er in 1995 in Leiden, in Nederland in het Rijksmuseum van Oudheden een groep, Synaulia, genaamd. Die bestond uit musici, archeologen, paleo-organologen (organologen zijn mensen die alles weten over instrumenten en hun bouw en over  toonsoorten en  in andere culturen en  paleo-organologen zijn dan gespecialiseerd in de oudheid.) Synaulia werd opgericht door de Italiaanse paleo-organoloog Walter Maionli en de choreograaf en antropoloog Natalie van Ravenstein. Deze mensen gingen al hun historische kennis over muziek en dans uit de oudheid omzetten naar echte muziek. Ze gingen de instrumenten bouwen en er muziek mee maken.

Meer muziek van Synaulia
Eerst hielden ze zich bezig met blaasinstrumenten. Hoe klonk de syrinx, de tibiae, de tuba, panfluit enz. ? Ze probeerden ze na te maken.

Daarna gingen ze zich verdiepen in snaarinstrumenten zoals de lyra, de kithara, de sambuca en pandura. De Romeinen vonden die niet uit. Dat was al gebeurd in het Nijlgebied in Mesopotamië, rond 3000 voor Christus. De Grieken hadden de lyra veel gebruikt, gemaakt van het schild van een schildpad, met snaren er overheen. De Romeinen borduurden verder op de snaarinstrumenten die al uitgevonden waren.

Vervolgens hielden ze zich bezig met ritme-instrumenten (percussie). Hoe konden ze een tympanum, een cymbal of een sistrum namaken.

 Schrijf een opstel over Nero, die meedoet aan een songfestival.

Sint Maartenrap

OB-MB-BB-BBS-ML

Meester Evan heeft een rap geschreven. Je kan die met Sint Maarten rappen als je langs de deuren gaat.Een Sint Maartenrap is weer eens wat anders en de mensen leren er ook nog eens iets van over de geschiedenis van Sint Maarten! Rappen is een soort zingen zonder melodie. Je gebruikt het ritme van de woorden. Je zegt de woorden ritmisch op. Je kan beginnen met de gemakkelijke en korte versie van de rap. Als dat lukt, kan je de hele rap leren.

We hopen dat je er veel succes mee hebt!

Als je al wat beter kan rappen, kun je de hele Sint Maartenrap instuderen:

Sint Maarten op de foto

MB hoogste groep- BB

Het is bijna Sint Maarten. Dat is een mooie gelegenheid om dit verhaal te gaan naspelen. We gaan 3 foto’s maken over het verhaal van Sint Maarten.

Als je meer informatie over het verhaal wil hebben, kijk dan eens op de pagina waar de afbeelding hiernaast naartoe linkt.

We gaan niet echt foto’s maken… we gaan doen alsof, oftewel acteren. Deze manier van acteren met “foto’s” heet: tableau vivant. Hè? In de tijd van Sint Maarten waren er toch nog geen foto’s? Nee, maar we doen net alsof. Dat doe je immers bij acteren!

Letterlijk betekent “Tableau vivant” trouwens “levend schilderij.” Die vorm van acteren is namelijk ontstaan in de tijd dat er nog geen foto’s waren. In de 18e en 19e eeuw deden mensen dat vaak bij feestavondjes en politieke bijeenkomsten. De mensen trokken mooie kostuums aan en gingen mooi opgesteld in een decor staan. Ze stonden dus stil en praatten niet, maar door hun opstelling en houding vertelden ze een verhaal. Als iedereen goed stond, ging het gordijn open. Dan kon het publiek een paar minuutjes kijken.

Bij een tableau vivant gaat het er dus om dat andere mensen op het schilderij goed kunnen zien wat er verteld wordt. Daarom moeten de spelers op een bepaalde manier liggen, staan, zitten, kijken etc. De spieren van de mensen moeten goed aangespannen staan, de lichaamstaal moet goed zijn en de mimiek ook; anders ziet zo’n tableau er rommelig uit.

Voordat we de “foto’s” gaan maken, moet je weten wat het verhaal van Sint Maarten is. Daarom is het handig om eerst informatie te zoeken op de pagina waar we bovenaan naar toe linkten.

Foto’s maken van Sint Maarten

Er worden groepjes gemaakt door de leerkracht.

Elk groepje maakt (beeldt uit) 3 foto’s, oftewel “tableaux” . Elke foto beeldt een stuk uit het Sint Maartenverhaal uit. Als de leerkracht: fffffffffffffffflitss… roept, komt de volgende foto. Jullie moeten je foto’s natuurlijk in een logische volgorde laten zien.

  • De eerste foto: bijvoorbeeld, Sint Maarten rijdt als soldaat op zijn paard.
  • De tweede foto: De bedelaar zit bij de poort en Sint Maarten geeft hem een halve mantel.
  • De derde foto: Kinderen lopen langs de deuren.

Maar het mogen natuurlijk ook drie andere stukken uit het verhaal zijn. Laat je fantasie de vrije loop. Veel plezier!